殖民统治带来的歧视
不少文献均指出，传统上在非洲不少部落里，同性的结合是受社会及习俗所接受的。例如聚居于肯尼亚中部的Kikuyu，一个寡妇可以跟她丈夫的姐妹结婚，不但能互相照应，她们更可以以「夫妻」之名继承土地及财产。
另外，亦有学者发现在非洲南部的巴苏陀族（Basotho）女性之间存在亲密关系，双方会亲吻表达爱意，甚至会举行「近乎婚礼的仪式」（wedding-likerituals）。男性之间的性行为亦非罕见，民间声音虽未有积极支持同性恋者，但歧视情况其实也不明显。
1895年，肯尼亚正式被英国殖民统治，传教士开始涌入，不少传统部落的文化被边缘化，当中包括对同性之间情感及性欲的包容，异性恋则被定义为唯一合乎道德的关系。英国政府将男性之间的性行为刑事化，此法令更一直沿用至今，不少本地团体视此为歧视同性恋群体的恶法。
Gigi从小就因为自己的性倾向而饱受歧视，甚至多次被暴力对待。十九岁那年升大学，她写性别认同与人权的功课被退回，更被迫在学校里接受拗直治疗。她被校园里的恐同气氛迫得透不过气来，决定退学，并投身于同运里。
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Gigi 在 GALCK 的办公室。
「我觉得自己是一个blacklesbian womyn（Gigi坚持用“womyn”，因为“woman”一字仍然包含“man”）。这不但是一个自我认同，它同时也充满政治性的。我不但是一个女同性恋者，我是一个黑人女同性恋者。我生活在一个曾被殖民过的国家，我每天面对的苦难某程度上来自当年白人写下的规条。」
Gigi认为，当年随殖民政府来肯尼亚的传教士，彻底改变了整个社会的性别意识和期望。从前，部落里的女人可以做将军，担起所谓「刚阳」的角色。但后来的宗教令不少人相信女性只可以留在家中相夫教子，社会渐渐走向父权。
作者: PrinceEli 时间: 2018-1-29 22:56
拥抱同志绝不是「西方概念」
一些在东非的同运人士对LGBTI（女同性恋者、男同性恋者、双性恋者、跨性别人士及双性人）的标签甚为抗拒，认为用西方的语言及思维去表达自己的性别身分有其局限。近年社群里的人开始称呼自己作“Kuchu”，本地语言斯瓦希里语（Swahili）解作酷儿，是一个将同志运动「本土化」的一个新尝试。
「我并不是说所有白人、西方国家，都是坏人。但若肯尼亚的平权路需要突破，本地团体需要有更强的自主性。」年前，GALCK把同性性行为刑事化的案件带上法庭，并坚拒任何海外组织参与其中。另外，他们同时提供翻译服务，即使是只能讲少数部落语言的基层同志，遇上问题时也能求助，避免同运走向中产化。
「我们希望让所有肯尼亚人知道，我们原本的文化其实带有很强的包容性，拥抱同志绝不是一个西方概念。我们问对了问题，而答案就在我们的根里面。」
2015年，肯尼亚高等法院裁定同志团体有权注册成为法定组织[6]，对于不少人而言，是重大喜讯。利用司法制度推动平权是否可行？「打官司是需要的，我们会继续。但即使我们有最完美的法律，但一般人仍旧视同志为怪物，那是没有意义的。人心才是最重要。」
那Gigi觉得有希望吗？「Oh I'm so damn hopeful! I can't be morehopeful!（我觉得十分有希望，我不能更乐观了！）」旁边的教堂又再次传来一鼓躁动，但似乎仍淹盖不了她的一声hopeful。
作者: 孜然一身 时间: 2018-1-29 23:34
为好友打call
为同性恋打call作者: jj456 时间: 2018-1-30 18:32
然而并不在肯尼亚
作者: nirasawa 时间: 2018-2-1 20:22
希望大家都能摘下有色眼镜
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